Memoriale dell'Olocausto: come il triangolo rosa è diventato un simbolo dei diritti dei gay

Mentre il mondo celebra la Giornata commemorativa dell'Olocausto  il 27 gennaio, assieme a PinkNews voglio  ricordare tutte le persone  della comunità LGBT + perseguitati dai nazisti e ricordare anche come il triangolo rosa, usato per identificare gli uomini gay o bisessuali nei campi di concentramento, è diventato un simbolo per diritti dei gay.

Quando Adolf Hitler e il suo partito nazista presero il potere in Germania nel luglio del 1933, la dittatura si mosse per perseguitare e uccidere gruppi minoritari, tra cui ebrei, LGBT +, i rom e prigionieri politici.
A partire dal 1933, i nazisti costruirono una rete di campi di concentramento in tutta la Germania, dove furono arrestati gruppi "indesiderabili", tra cui ebrei e omosessuali.
Questa persecuzione continuò dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale nel 1939 e, tra il 1941 e il 1945, il Partito nazista uccise sistematicamente sei milioni di ebrei europei, nell'ambito di un piano noto come "La soluzione finale al problema ebraico", nei campi di sterminio e sparatorie di massa. 

Questo genocidio è chiamato Olocausto o Shoah in ebraico.

In totale, fino a 17 milioni di persone, tra cui migliaia di uomini gay e bisessuali, furono sistematicamente uccisi per mano dei nazisti.

Il 27 gennaio di ogni anno si celebra il Memoriale dell'Olocausto - in occasione dell'anniversario della liberazione di Auschwitz-Birkenau, il più grande campo di sterminio nazista - e ricorda i milioni di persone uccise dai nazisti e nei successivi stermini di massa in Cambogia, Ruanda, Bosnia e Darfur.

Memoriale dell'Olocausto: persecuzione nazista di uomini gay e comunità LGBT +
Sotto il dominio nazista, la persecuzione degli uomini omosessuali si intensificò, sebbene il sesso gay tra uomini fosse già illegale dal 1871.

Secondo le ricerche dello storico Rüdiger Lautmann, i nazisti hanno incarcerato più di 50.000 uomini gay, tra cui circa 5.000 e 15.000 uomini che sono stati mandati nei campi di concentramento.

Sebbene il sesso tra donne non fosse ufficialmente illegale nella Germania nazista, anche le lesbiche furono perseguitate. Benno Gammerl, docente di Storia queer presso Goldsmiths, Università di Londra, dice a PinkNews che la persecuzione delle lesbiche è "molto più difficile da rintracciare" perché non erano incluse nel codice penale e non vi era una categorizzazione specifica delle donne omosessuali in concentrazione campi (anche se alcuni sono stati fatti indossare un distintivo a triangolo nero usato per indicare i prigionieri "asociali").

Anche le persone trans sono note per essere state perseguitate sotto i nazisti, incluso essere mandate nei campi di concentramento. Secondo Transgender Day of Remembrance, nel 1938 l'Istituto di medicina legale raccomandò che i "fenomeni del travestitismo" fossero "sterminati dalla vita pubblica".

Ancora una volta, Gammerl riconosce che ci sono state richieste di ulteriori ricerche sulla situazione delle persone trans sotto i nazisti, dicendo: "Al momento, semplicemente [non] sappiamo ancora abbastanza".

Memoriale dell'Olocausto: il triangolo rosa nei campi di concentramento nazisti

Nei campi di concentramento nazisti, un triangolo rosa è stato utilizzato per identificare alcuni uomini gay. Gammerl, che descrive il triangolo rosa come una "invenzione nazista", afferma che "non è del tutto chiaro" perché i nazisti usassero il colore rosa per questo scopo.

Nei campi di concentramento, i detenuti LGBT + sono stati sottoposti a fame e lavoro forzato, oltre a subire discriminazioni da parte sia delle guardie delle SS che degli altri detenuti.

Pierre Seel, un sopravvissuto gay del campo di concentramento di Schirmeck-Vorbrück vicino a Strasburgo, scomparso nel 2005, ha ricordato un incidente traumatizzante nella sua memoria. Seel ha scritto che un gruppo di guardie delle SS ha spogliato il suo amante di 18 anni nudo prima di rilasciare un branco di cani da pastore tedesco che lo ha ucciso a morte.

“Non c'era solidarietà per i prigionieri omosessuali; appartenevano alla casta più bassa ”, scrisse Seel nel suo libro del 1995 I, Pierre Seel, Deported Homosexual: A Memoir of Nazi Terror.

"Gli altri prigionieri, anche se tra di loro, li prendevano di mira."

I gay sono stati anche sottoposti a torture, inclusa la sodomia forzata usando il legno, e alla sperimentazione umana per mano dei nazisti. Ci sono registrazioni di uomini gay costretti a dormire con schiave sessuali femminili e di lesbiche che si esibiscono in atti sessuali su maschi, come una forma di terapia di conversione gay

“Non c'era solidarietà per i prigionieri omosessuali; appartenevano alla casta più bassa. "

dichiara Pierre Seel, un sopravvissuto gay di un campo di concentramento nazista

Tuttavia, Gammerl sostiene che, sebbene "ci siano prove che gli omosessuali hanno ricevuto un trattamento peggiore", i dati disponibili rendono difficile affermare con certezza che le persone omosessuali sono state costantemente trattate peggio degli altri detenuti.

"È difficile avanzare affermazioni definitive sul fatto che gli omosessuali si trovino proprio al" fondo "della gerarchia del campo", afferma.

“Tutti i detenuti vivevano sotto la permanente minaccia di essere picchiati, violentati o uccisi dalle guardie e c'era anche violenza tra i detenuti, alcuni dei quali erano certamente anche omofobi.

"Quindi, direi, tutti i detenuti hanno vissuto vite orrende ben oltre ciò che posso immaginare."

Sottolinea che, dato che gli ebrei popolavano prevalentemente i campi di concentramento, "non si può certo affermare che gli omosessuali siano stati trattati peggio di loro".

"Tutti i detenuti vivevano sotto la permanente minaccia di essere picchiati, violentati o uccisi dalle guardie e c'erano anche violenze tra i detenuti, alcune delle quali erano certamente anche omofobe".  afferma Benno Gammerl, docente di Storia queer presso Goldsmiths University di Londra

Si ritiene che migliaia di persone LGBT + siano state assassinate dai nazisti. Tuttavia, la scarsa documentazione dei nazisti sulle persone LGBT + significa che gli storici non sono stati in grado di calcolare una stima esatta. Lautmann ha sostenuto che il tasso di mortalità per gli uomini gay potrebbe raggiungere il 60% di quelli detenuti nei campi di concentramento.

Gammerl sottolinea inoltre che alcune persone ebree e rom uccise dai nazisti potrebbero anche esser stati identificati in una minoranza sessuale o di genere.

“Quando si parla di numeri, è importante tenere presente che una parte delle persone perseguitate come ebrei, comunisti, sinti e rom o come membri di altri gruppi inviati dai nazisti nei campi di concentramento, che un certo numero di queste persone potrebbe anche essere stato LGBT + ", aggiunge.

Memoriale dell'Olocausto: uomini gay dopo la seconda guerra mondiale e come il triangolo rosa è stato rivendicato come simbolo dei diritti dei gay

Dopo la fine della seconda guerra mondiale, la persecuzione degli uomini gay e bisessuali è continuata. L'attività sessuale tra persone dello stesso sesso è rimasta illegale nella Germania orientale e occidentale fino al 1968 e 1969 rispettivamente. ( e depenalizzata totalmente solo nel 1994 dopo la riunificazione tedesca)

Gammerl osserva che, mentre le autorità della Germania orientale erano "più indulgenti" nei confronti degli omosessuali dopo la seconda guerra mondiale, la persecuzione degli omosessuali nella Germania occidentale fu "piuttosto intensa" nei decenni successivi con "grandi ondate" di arresti in città come Francoforte .

"Gli uomini e le donne desiderosi dello stesso sesso hanno dovuto assicurarsi  di vivere le loro vite non troppo pubblicamente e per gli uomini c'era la paura permanente di essere mandati in prigione", spiega

Ci sono anche resoconti su uomini gay che sono stati nuovamente imprigionati usando prove ottenute dai nazisti. Per decenni dopo la seconda guerra mondiale, il trattamento da parte dei nazisti delle persone LGBT + non è stato riconosciuto in molti paesi.

Si è dovuto attendere fino al 2002 prima che il governo tedesco si scusasse con la comunità gay e annullasse la documentazione relativa ad uomini gay e bisessuali schedati sotto il regime nazista. Nel 2005 il Parlamento europeo ha approvato una risoluzione che include omosessuali come parte delle persone perseguitate durante l'Olocausto.

In modo toccante, quando il movimento per i diritti degli omosessuali ottenne slancio nella Germania occidentale negli anni '70, il triangolo rosa iniziò ad essere usato come simbolo per segnare la storia della violenza anti-gay.

In un atto di sfida, il triangolo rosa è stato recuperato - e spesso invertito, con la punta rivolta verso l'alto - come segno di attivismo gay. 

È diventato noto su scala internazionale negli anni '80, quando un collettivo di sei persone, chiamato Silence = Death Project, ha usato una versione invertita del triangolo sui poster che il gruppo ha intonacato intorno a New York per sensibilizzare sulla crisi dell'AIDS.

Il triangolo rosa rivolto verso l'alto è stato successivamente utilizzato dalla Coalizione dell'AIDS per scatenare il potere (ACT UP) nelle sue campagne durante l'epidemia di AIDS. 

È stato anche usato nei memoriali per ricordare le vittime LGBT + dell'Olocausto a San Francisco, Amsterdam e Sydney.

Da PINKNEWS  https://www.pinknews.co.uk/2019/01/26/holocaust-memorial-day-pink-triangle/?fbclid=IwAR1Q-Pypx0bKcCEWjFVQoLPAqduW23wDC9ntlYpbHPRqgq1CqcCxlZiTQo0  

I pini di Fabrica di Roma chiedono aiuto !

Si smetta la pratica di abbattere e distruggere brutalmente le belle e antiche piante di Pino anziché curarle e potarle!

Ricordo che con le loro aghifoglie sempreverdi contribuiscono anche in inverno a rinnovare l'ossigeno nell'area storica  centrale del Comune di Fabrica di Roma.

L'ambiente, anche quello urbano, va protetto, non distrutto, e gli alberi ne fanno parte integrante e indispensabile, poiché sono quello che trasforma la CO2 che produciamo nell'ossigeno che respiriamo.

Il Pino Romano è una nobile essenza e va trattata con rispetto. 

Anticamente le coste dell'Italia erano coperte di estese foreste di questi alberi maestosi e sempreverdi dalla chioma a ombrello e contribuivano a ombreggiare, ma sopratutto a ossigenare ed imbalsamare col loro profumo le aree spesso insalubri delle maremme.  Essi intrecciano i loro rami per proteggersi e sostenersi dalle terribili tempeste di vento tipiche nell'area Mediterranea specie nel periodo autunnale. 

Per aver capire che quelle tempeste non sono solo di oggi ricordate cosa capitò a Ulisse nel Mediterraneo e nel Tirreno mentre cercava di tornare a casa sua dopo la vittoria su Troia...

Ma i pini vanno lasciati liberi di espandersi e di intrecciare le loro chiome in orizzontale, di crescere vicini, di proteggersi tra loro per riuscire a proteggere il territorio su cui vivono. Sono alberi forti e solidali: possono dover sacrificare qualche ramo alla tempesta, ma così evitano generalmente di essere sradicati  e continuare a fare scudo a ciò che è sotto e dietro; le loro chiome offrono alloggio e cibo a passerotti, usignoli e pettirossi, che ci allietano col loro canto.

Perciò se un uragano strappa un ramo di uno di questi alberi occorre una potatura non certo tagliarlo a zero assieme a tutti gli alberi accanto! 

I cittadini  che hanno a cuore il loro ambiente e il loro storico paesaggio urbano dicono basta alla distruzione radicale e violenta dei pini di Fabrica !

Firmate e diffondete la petizione

https://www.change.org/p/sergio-costa-salviamo-i-pini-di-fabrica-77e96f8c-dd47-4951-a32f-7f40302a0d13


I precedenti..

Dopo l'otto marzo viene il nove...
https://alba-alba.blogspot.com/2012/03/dopo-lotto-marzo-viene-il-nove.html

Segnalazione taglio alberi a Italia Nostra

https://albamontori.blogspot.com/2013/11/segnalazione-taglio-alberi-italia-nostra.html

ACCADE A FABRICA DI ROMA ...
https://albamontori.blogspot.com/2012/03/video-che-mostrano-lo-scempio-di.html

Per mettere in sicurezza un ramo si tagli l'albero dalla base ?????
https://albamontori.blogspot.com/2013/11/per-mettere-in-sicurezza-un-ramo-si.html

SAVONA: Non hanno minimamente intenzione di risarcire, nessun accordo tra la diocesi e le cinque vittime di don Giraudo

Da Rete L'ABUSO

Persino un orologio fermo segna l’ora esatta due volte al giorno, a meno che non sia quello del duomo di Savona, che malgrado i proclami di papa Francesco, sembra incapace di restituire dignità a questa diocesi e alle vittime dei suoi preti pedofili e dei vescovi che li hanno favoriti.

Di Francesco Zanardi

Nel giugno scorso, dopo un tentativo di conciliazione avanzato da cinque vittime di pedofilia e concluso con una proposta indecente del vescovo di Savona Caloggero Marino, che avrebbe voluto indennizzarle per le violenze subite, con l’istituzione di un numero verde gestito dalla diocesi, che non avrebbe neppure dato l’opportunità alle vittime di avere un’occupazione, gli avvocati della Rete L’ABUSO Elena Peruzzini e Francesca Rosso, hanno citato in giudizio la diocesi savonese.

La citazione si riferisce al caso del sacerdote Nello Giraudo e agli abusi da lui commessi con il favoreggiamento dei vescovi, dal 1980 al 2000 circa, anche se l’ultimo abuso commesso da Giraudo risale al 2005, ma in questo caso la vittima sarebbe già stata risarcita nel 2012, dopo che Giraudo patteggiò una condanna a un anno e sei mesi, per le molestie inflitte al giovane scout, all’epoca dei fatti quindicenne.

Dall’indagine della procura di Savona condotta dal pubblico ministero Giovanni Battista Ferro, emerse che le coperture della chiesa a tutela del sacerdote iniziavano nel 1980, lo stesso anno in cui don Giraudo prende i voti e quando una mamma di Valleggia, denuncia all’allora vescovo di Savona Giulio Sanguineti, molestie sessuali sul proprio figlio.

In un batter d’occhio Giraudo viene spostato, a soli 15 km da Valleggia a Spotorno, in una parrocchia ancor più gremita di minori, dove produrrà altre vittime.

Negli anni novanta, oltre che in diocesi, anche a Spotorno, le tendenze pedofile del Giraudo erano diventate di dominio pubblico, al punto tale che la stessa parrocchia e il nuovo vescovo, Dante Lafranconi, visti i precedenti del prete, ben catalogati negli archivi diocesani, ritenne di doverlo trasferire in un’altra parrocchia. Lo nominò parroco di un piccolo paesino sulle alture di Finale Ligure (SV), Orco Feglino, lontano da occhi indiscreti, dove con la benedizione dello stesso vescovo che lo aveva trasferito, aprì una comunità per minorenni in difficoltà nella quale per circa un decennio proseguì indisturbato la sua missione pastorale in alternanza con le sue perversioni.

L’atteggiamento criminale dell’allora vescovo di Savona, Dante Lafranconi, non passò in’osservato agli inquirenti, che nel 2012 ne chiesero il rinvio a giudizio dal quale però, il Lafranconi si salvò grazie alla prescrizione, alla quale, per suo diritto e soprattutto volendo chiarire la propria posizione, avrebbe potuto rinunciare. Ma non lo fece.

Il Giudice del tribunale di Savona Fiorenza Giorgi, sulla base della documentazione emersa dalle indagini della procura, se pur costretta ad archiviare in quanto il reato era estinto, lo fece con parole durissime nei confronti dell’allora vescovo;  “la disposta archiviazione nulla toglie alla pesantezza della situazione palesata dalle espletate indagini dalle quali è emerso come la estrema gravità delle condotte criminose del Giraudo non fosse stata per nulla considerata; dai documenti, perfettamente in linea con l’atteggiamento omissivo del Lafranconi, risulta - è triste dirlo - come la sola preoccupazione dei vertici della Curia fosse quella di salvaguardare l’immagine della diocesi piuttosto che la salute fisica e psichica dei minori che erano affidati ai sacerdoti della medesima e come principalmente (per non dire unicamente) per tale ragione l’allora vescovo di Savona non aveva esercitato il suo potere-dovere  di controllo sui sacerdoti e di protezione dei fedeli. Altrettanto triste è osservare come, a fronte della preoccupazione per la “fragilità” e la “solitudine” del Giraudo e il sollievo per il fatto che “nulla è trapelato sui giornali”, nessuna espressione di rammarico risulta dai documenti agli atti a favore degli innocenti fanciulli affidati alle cure del sacerdote e rimasti vittime delle sue “attenzioni”.

Dopo la citazione in giudizio depositata dai legali della Rete L’ABUSO, passati i tempi tecnici durante i quali, soprattutto sulla base dei proclami del pontefice, ci si aspettava una concreta ed onesta presa di posizione delle diocesi, proprio a consolidamento dei proclami, arriva la conferma che almeno a Savona, la linea resta quella negazionista ed irresponsabile, già consolidata dai predecessori del vescovo Caloggero Marino.

Per quanto riguarda il difensore del sacerdote Nello Giraudo (l’avvocato Marco Russo) verrebbero messi in dubbio gli abusi perpetrati dal suo assistito e ma sosterrebbe che quanto affermato dal gip Fiorenza Giorgi nel decreto di archiviazione per il favoreggiamento alla pedofilia dell’ex vescovo Lafranconi,  nello specifico caso non siano supportate da alcun elemento di prova.

Ancor più incredibile la posizione della diocesi, che non solo non ha alcuna intenzione di risarcire il dovuto alle cinque vittime, ma il vescovo Caloggero Marino, quasi non rendendosi conto, o forse facendo finta, lamenta di non essere stato lui vescovo all’epoca, ignorando di essere nominato in quella citazione non come responsabile dell’accaduto, ma semplicemente in quanto Ordinario in carica, della diocesi savonese.

Ad irritare ulteriormente è la farsa, il colpo gobbo che la diocesi ha messo in atto per manipolare i fedeli, nel tentativo di voltare questa lunga e tanto vergognosa pagina di chiesa savonese. Apprendiamo infatti (vedi volantino) che il 19 prossimo, naturalmente a Savona, la diocesi ha organizzato un incontro nel quale, nel tentativo di rassicurare chi ancora manda i propri figli incoscientemente in parrocchia, sul fatto che la CEI abbia messo in atto delle linee guida a tutela dei minori e delle persone vulnerabili.

Linee guida con le quali la chiesa da a intendere che PREVEDE una tutela per i minori, che poi in realtà non è volta a loro, ma semplicemente ad auto tutelarsi da eventuali "incidenti", a fronte dei quali però, come nel caso savonese e non solo, non PROVVEDE ad assumersi alcuna responsabilità o sostegno per le eventuali vittime, rinnegandole come in questo caso.

La linea criminale ed omissiva della chiesa cattolica emerge già dal pesantissimo report delle Nazioni Unite del 31 gennaio 2014, report al quale il Vaticano avrebbe dovuto rispondere entro il 1 settembre 2017, ma non lo ha ancora fatto oggi.

Lo stesso Motu proprio “VOS ESTIS LUX MUNDI”, recentemente emanato dal pontefice, come si può notare leggendolo, non prevede più alcuna indicazione o facoltà per i vescovi, di denunciare i crimini all’autorità giudiziaria, rendendo così ufficialmente la linea della chiesa, totalmente omissiva delle leggi civili.

Zanardi

Redazione Web | 7 novembre 2019 alle 10:02 | URL: https://wp.me/p8ayDC-mYw